Redirigiendo al acceso original de articulo en 22 segundos...
ARTÍCULO
TITULO

Arz Yönlü Bir Ekonomi Olan Islâm Ekonomisinde Zekât?in Yeri

Veli SIRIM    

Resumen

Zekât Islâm?in bes temel esasindan biri olarak ekonomik boyutlari olan bir ibadettir. Bu makalede ele alacagimiz en önemli boyutu ise, Islâm ekonomisinin arz yönlü olusunu desteklemesidir.Bu açidan zekât, Islâm toplumunun tüketim, üretim ve bölüsüm kaliplarini pozitif yönde degistirir. Özellikle infâk (hayir amaçli harcama) kavrami üzerinde israrla ve özenle duran Islâm,  biriktirmeye degil, harcamayi esas alir. Daha teknik bir deyisle gelir olusmasinin temeline tasarrufu degil, harcamayi koyar.Zekât, bir toplum içinde servet ve mülkiyetin yayginlasmasinin en önemli aracidir. Bilindigi gibi zekât temel ihtiyaçlar çiktiktan ve bir yil geçtikten sonra, bir asgarî geçim çizgisinin (nisâb) üstünde olanlardan altinda olanlara, bazen devlet araciligiyla, gelir transferidir.Zekât, Islâmin temelde karsi oldugu iddiharin, yani zenginlik ve servetin belli ellerde birikmesinin de en önemli reçetesidir. Zira, belli sartlar altinda elde edilen birikimin üzerinden bir yil geçmesi halinde o birikim zekâta tabi olacaktir. Zekâta tabi olmayan mallarin basinda ise, üretimde kullanilan makine-ekipman, fizikî üretim araçlari yer alir. Dolayisiyla bu yönüyle de zekât, zengin bireyleri sabit sermaye araçlarina yatirim yapmayi, en genel ifadesiyle arz yönlü bir ekonomiyi dolayli olarak tesvik etmektedir.Zekât yoluyla gelir elde eden fakirlerin satin alma gücünü artacak, mal ve hizmet talebi artacak, sonuçta alt gelir grubunun, hatta hiçbir gelir kaynagi olmayan kesimlerde, zekâtin yayginlasmasi düzeyinde bir satin alma gücü olusacaktir. Böylece üretim faktörlerine sahip üst düzey gelir grubunun ürettigi mal ve hizmetlere olan talep artacak, piyasa hareketlenecektir. Böylelikle zekât verenlerin servetinde ciddi artislar meydana gelecek, bu artislar tekrar yatirima, üretime ve istihdama dönüsebilecek, en nihayetinde milli gelir artisi yasanacaktir.ABSTRACTZakat is a worship which has economic aspects and it is one of the five basic principles of Islam. In this article, we will deal with its role in supporting supply-side Islamic economy as the most important aspect of zakat.In this respect, zakat positively changes the patterns of consumption, production and distribution of Islam. Especially, Islam which earnestly and diligently emphasizes the concept of alms (infak) (cause-related spending) predicates spending on rather than saving. In other words, technically, it is based on spending for income generation rather than saving. Zakat is the most significant tool for expanding wealth and property in a society. As it has been known, zakat is income transfer from people who have income above the level of minimum of subsistence (nisab) aftermath of taking out basic necessities and over a year, to people who are under this threshold, and sometimes zakat is provided by means of the state. Zakat is the most important formula to prevent saving (iddihar) which is principally regarded as forbidden in Islam; in other words, to prevent accumulation of prosperity and wealth by certain people. In that case, that saving will be subject to zakat over a year after the fund obtained under certain circumstances. The main properties such as machines- equipment used for production, physical means of production are not subject to zakat. Therefore, in this respect zakat means incentivizing wealthy individuals to invest in fixed capital goods; in the most general terms, indirectly incentivizing a supply-oriented economy. Purchasing power of the poor who gain income through zakat will increase, their demand for goods and services will increase, and as a result, there will be a purchasing power at the level of popularization of zakat in the lower income group, and even those that have not a source of income. Thus, the demand for goods and services which are produced by the upper income group who have means of production and there will be mobility in the market. And there will be substantial increase in prosperity of individuals who give zakat, this increase will be able to transform into investment, production and employment again; ultimately, national income will increase.

 Artículos similares